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西藏佛教后弘的发祥地

 日期:2005-9-19 20:20:43     来源:   编辑: 
        西藏佛教前弘期的基本特点是,佛教传播的对象主要在以王室为主的上层社会,其影响尚未建立起牢固的社会基础。同时,在上层社会中,本教亦有强大势力,不少贵州大臣信本反佛,这对外来初传的佛教是一种严惩的考验。唐武宗会昌元年(公元8410年),吐蕃王朝的最后一代赞普达磨在不信佛大臣韦达那坚等人支持下,杀其弟赤祖德赞(即赤热巴巾)赞普,夺取王位。藏文史书《贤者喜宴》载,达磨“赋性笨愚,不信佛法,形如黄牛,世人称之为朗达磨”,“执政两年后,鬼迷心窍”,“时值霜灾、雹灾连降,朗达磨以此为信佛不吉的征兆,遂决写灭法”。《王统世系明鉴》中记述当时灭法的情形说,达磨“勒令僧众或作屠户,或还俗,或作猎户,不服从者处死;毁坏佛寺,先从大昭寺开始,命人将两尊觉卧佛像抛入水中”。“又将大昭、桑耶等寺的门堵塞,除木鹿寺,其余小神殿全部拆毁,一切佛教经典有的抛入水中,有的焚于火中,或者埋到地下”。当时, 曲水河边曲卧山精舍静修的禅僧肴格迥、藏饶赛、马尔释迦牟尼三人尚不知佛教蒙难,一日见一位空僧群的僧人在追猎野兽,问其缘故,方知禁佛情形,遂驮律悔卷一驮,白天隐蔽,夜间行走,取道阿里、尕洛,经北 北今新疆南部,辗转来到青海黄河下游谷地(古称玛域),先居今尖扎县城北约40公里处坎布拉林区的阿琼南宗,一度活动于今该县加让乡的洛多杰扎岩等地,后移居今化隆县金源乡境内的丹斗地方,又一度活动于今乐都县中坝乡的央宗坪和今平安、互助等县的湟水谷地。藏饶赛等三人后世尊称为“智者三尊”或“三贤哲”,在上述活动地方至今留有遗迹。今互助县红崖子沟沟口的白马寺所在处山岩,人们以马尔释迦牟尼和藏饶赛的姓氏命名,至今称“马尔藏岩”。相传肴格迥一度修炼于离白马寺不远的一个山沟,后称之为“肴格沟”。智者三尊最后于今本宁市去世。据传到了清代,在李土司的庭院内尚有存放智者三尊遗骨的土塔。该庭院前面为大佛寺,至今犹存。公元1922年,第七世夏茸尕布活佛格敦丹增诺尔布维修西宁大佛寺,曾在寺内塑立智者三尊药泥像,后毁于公元1958年。达磨在吐蕃灭佛数年后,约在唐会昌六年(公元846年),僧人拉隆·贝吉多杰传说受大昭寺吉祥天女护法的指使,设计箭杀达磨赞普。至此,著名的吐蕃五朝崩溃。拉隆·帐户吉多杰杀死达主要原因后亦逃来青海,先信洛多杰扎岩洞,后移居今丹斗寺东面登日山的一个岩洞,后世称之为“拉隆修行洞”,亦云在今循化县孟达林区有其活动遗迹。拉隆·贝多杰从西藏逃来青海,可能取本树道,今玉树藏族自治州玉树县下拉秀乡龙喜滩的龙喜寺,其东北有山名“拉隆蒙郭山”,早年松柏茂密,谓之该寺“神山”,附近有一山沟,名“拉隆沟”。当地相传,拉隆·贝吉多杰去安多(今除玉树地区性以外的青海藏区和甘肃、川西北藏区总名)前,一度在下拉秀的龙喜滩停留活动,拉隆蒙郭山和拉隆沟名称之来由,盖源于此。当时因吐蕃禁佛,从西藏逃来青海不止上友谊赛几人,滚动 尊大师在