雍布拉康，在山南地区之乃东县境内，位于雅隆河东岸的扎西次日山的山头上，距县城５公里。据说山势像母鹿的后腿，寺庙即建在鹿腿上，因此称为“雍布拉康”（“雍布”意为母鹿）。汉文曾译“云布拉康”、“雍布拉岗”、“永不拉康”、“雍莫拉卡”、“雍拉寺”，又称“母子宫”或“母子庙”。雍布拉康规模很小，但耸峙山头，十分壮观。

雍布拉康为西藏最早的建筑，最初并非寺庙，而是早期雅隆部落首领的宫殿。民间传说云：“地方莫早于雅隆，房屋莫早于雍布拉康，国王莫早于聂墀赞普”，雍布拉康正中聂墀赞普在雅隆地方的宫殿，距今已有二千三百年的历史。后来，松赞干布在宫殿的两边修建了两层楼的殿堂。殿堂底层为佛殿，二层为法王殿。至此雍布拉康由宫殿改作了寺庙。以后历代都有扩建，逐渐在殿堂两边增建了门厅，南边增建了僧房。第五世达赖阿旺·罗桑嘉措时在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶。１５世纪，宗喀巴弟子克珠顿珠在雍布拉康北７里处创建了日乌曲林，并开始由该寺管理雍布拉康事条，每年向雍布拉康派喇嘛５名，直至民主改革前。１９６２年克定雍布拉康为西藏自治区文物单位，并拨款进行了维修。在“十年活动”中，雍布交接班康被拆毁，所有塑像、壁画、建筑木构件被坏，仅存残垣断壁。１９８２年进行维修，历时两年多，现在基本恢复了原貌。

雍布拉康分为三部分：碉楼式建筑、殿堂、僧房及附层建筑。

碉楼式建筑：位于整个建筑的东端正中，即传说中由聂墀赞普所建的最早建筑。高１１米，南北宽４.６米，东西长３.５米，上小下大。外观似为五层，内部实为三层。第一层为通道（高１.２米，宽０.６米）通往一层殿堂的须弥座后；第二层小门通二层大殿顶部；第三层原有第五世达赖时修的金顶。这座建筑墙壁厚重，内部狭小，一层面积仅２.２８平方米，二三层也只有４.１８平方米，不可能作为三十一代赞普（即：聂墀赞普、牟墀赞普、丁墀赞普、索墀赞普、美墀赞普、达墀赞普、斯墀赞普、止贡赞普、布贡杰、阿肖累、待肖累、梯肖累、古如累、仲协累、意肖累、洒囊辛岱，岱楚囊雄赞、塞诺囊岱、寒诺保岱、岱诺囊、岱诺保、岱杰保、岱真赞、墀赞囊、墀扎邦赞、墀岱脱赞、拉妥妥日年赞、墀年松赞、仲年岱如、达布聂塞和囊日论赞）延续使用的宫殿，早期还应有较大面积的宫殿建筑。这座碉楼式建筑作为早期宫殿建筑的一部分被保留下来，实属不易。

殿堂：传为松赞干布所建，原有三层，现修复为两层。一层前半部为门厅，大门外有带遮檐的小平台，接折阶１０数级。门厅面积约３３平方米，有柱２根；再进为佛堂，面积约６０平方米，有柱８根，东半部沿三面墙筑有平面呈“凹”形的须弥座，原有塑像。据《西藏文物见闻记》载：“殿内中塑三世佛，北壁为松赞干布、墀松德赞两王像，南侧壁塑文成公主、墀尊公主坐像。在两边塑像之外，此塑吞弥·桑布扎立像，南塑禄东赞立像。在桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像，在禄东赞之侧则有木制神舆。殿前置有佛橱，上下置放释迦小像十一尊，殿内除中间的三世佛及吐蕃王、后、臣等九尊像外，其余都是后加进去的。早期九像造型极精美，塑法渐厚朴素。如释迦面部宽而短，眼较狭长，两耳偏上，这是西藏早期雕塑手法特点，这是西藏早期雕塑手法特点。”佛殿南壁还绘有二十一度母壁画，北壁有雕二十一度母壁画，北壁有浮雕二十一孜达玛尼度母和药师八如来像。二层法王殿亦分前后两部分，原前部为南北两间：北间为空房，南间为楼梯间。后半部大小同底层佛堂，殿后壁中置一多格佛橱，内供有弥勒、宗喀巴、大佛母、莲花生、文殊等铜造像多尊。前面为护法神橱，面前则为四大金刚菩萨像。右壁一列经架置有《甘珠尔》等经书，壁画中表现了拉妥妥日年赞时，从天上降下经书、塔等佛物的故事题材。二层以上原有第三层，前半部为三面环绕矮墙的平台，后半部为带天井有小廊院，后廊有小门进入碉楼式建筑中，“文革”时三层以上被折毁，后修复时也未复建。

僧房及附属建筑：殿南侧为僧房，一层门厅东南角有一门，出门后折阶西下通向僧房，其中紧靠殿堂的二层楼为历代达赖礼佛时所居住的卧室，现已修复。

雍布拉康东北４００米的山沟里，有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时重臣禄东赞所发现，现在人们称为“嘎泉”。到雍布拉康拜佛的人无不到嘎泉一游，据说饮此泉水，可治百病，甚为神奇。